Podobenství o dělnícíh na vinici - Matouš 20:1-16
Boží odměna není podle toho, co člověk vidí, ale podle toho jak Bůh zná a chce. Naše oči jsou zlé protože jsme ze zlého světa. Proto, soudíme a rozsuzujeme z nedokonalého sobeckého stanoviska. Bůh je dobrý; On se stará a je plný milosrdenství a milosti. Proto, dává věčný život všem, kteří k němu přicházejí, bez ohledu na to, kdy přišli, při ranním volání nebo pří večerním volání. Bohu tedy nejde o rovnostářství všech ve všech oblastech, nýbrž o nabídku jeho dobroty. Ovšem, že je zde také vidět, že Bůh odmítá každý lidský nárok, každé očekávání na přednost.
Petr se Pána ptal: „Co tedy my budeme mít?“ A pán řekl toto podobenství, které ukazuje na odměnu těm, kteří jsou věrní ve službě Bohu.
"Tak budou poslední první a první poslední". (srov . Mat 19:30; Mat 20:16). Pamatujme, že učedníci potřebovali ujištění jejich záchrany po tomto výroku. Kristus jim dal ujištění a slíbil odměnu vládnutí s ním a žití s ním navždy. Ale Kristus chtěl, aby učedníci věděli, že nemohou soudit jiné, proto že nemohou s určitostí říci, co je uvnitř člověka na najisto. Oni nevěděli kdo bude vysoce odměněn a kdo nebude.
Například, kdo by řekl, že ochotní a horliví pracovníci, kteří ihned reagovali na Pánovo volání, budou bručivého a žárlivého ducha? To, co ti nespokojení vyjádřili jako výzvu zaměstnavatele k spravedlnosti, odhaluje nyní jako závist a tvrdost srdcí, jako nedostatek solidarity s těmi posledními. Aby ochránil své služebníky od souzení a preferencí mezi sebou, Kristus uzavře diskusi o věčném životě a záchraně varováním.
Poslední budou první; to je, mnoho z posledních (pozdě-příchozí) předčí nás pokud my nejsme vroucí a horliví ve službě Bohu. My možná jsme sloužili Kristu mnoho let před jinými; nicméně..
-
selhali jsme uctívat Krista denně tak shodně jako pozdější dělníci.
-
selhali jsme růst ve znalosti Krista tak horlivě jako pozdější dělníci.
-
selhali jsme studovat Písmo svaté a modlit se tolik jako pozdější dělníci.
-
selhali jsme používat naše dary tak poctivě jako pozdější dělníci.
-
selhali jsme svědčit tak směle jako později příchozí dělníci.
-
selhali jsme dávat všechno co jsme a máme tak ochotně a obětavě jako pozdější dělníci.
-
selhali jsme milovat tak trpělivě jako pozdější dělníci.
-
selhali jsme odpovídat tak laskavě jako později příchozí dělníci.
-
selhali jsme žít tak nesobecky jako později příchozí dělníci.
-
selhali jsme se chovat tak milujíc jako pozdější dělníci.
-
selhali jsme vytrvat tak trpělivě jako pozdější dělníci.
-
selhali jsme očekávat na příchod Krista tak nadějně jako pozdější dělníci.
Jaké poselství ma toto podobenství pro nás?
Proč jedná majitel vinice takto? jeho jednání zobrazuje Boží dobrotu. Při svém hodnocení člověka chce dát život všem. A tak je nezaslouženě obdarovává a nikomu nenadržuje. Denár zobrazuje spasení které je dáno všem stejně a bez podmínkou a nezávisle na to kdy se člověk nechal najat na Boží vinici. Dává všem rovnoměrně spaseni a život věčný!
-Nick Lica, kazatel BJB